Топор-молот с головой медведя

Каменные топоры-молоты, украшенные головами животных на тыльном конце, известны в ограниченном количестве на огромной территории, включающей в себя север Швеции, Финляндию и Русский Север. Первые предметы такого рода были найдены еще в XIX в. и не случайно, что почти все подобные изделия были найдены не археологами, а местными жителями. Вероятнее всего, топоры-молоты являлись ритуальными и престижными мужскими предметами и находились во владении либо всех взрослых мужчин, либо только вождей. Они могли использоваться в ритуалах жертвоприношений. Возможно, после смерти владельца этот топор надлежало спрятать за пределами поселения. Датировка данных предметов до конца не ясна из-за случайного характера всех находок. Некоторые могли быть изготовлены в неолите, но основная часть – в начале бронзового века (III тыс. до н.э.), когда на этих территориях археологи наблюдают следы присутствия первых скотоводов, пришлого населения, так называемых культур круга боевых топоров и шнуровой керамики. Они приносят новые формы каменных топоров, которые, видимо, и перенимали создатели топоров-молотов с головами животных. Как правило, конец топора изображает либо голову медведя, либо голову лося, самых крупных и сильных лесных зверей, занимавших видное место в мировоззрении людей как каменного, так и бронзового века. На топоре из д. Няшебожское изображение животного очень стилизовано, но все же можно предполагать, что изображен медведь. Медведь символически олицетворял собой понятия, связанные с мощью, угрозой, темными силами и смертью. Видимо, это был наиболее подходящий знаковый образ для ритуального оружия взрослого мужчины или вождя, поскольку общины скотоводов перемещались в поисках новых пастбищ и могли вступать в военные конфликты с местным населением, охотниками-рыболовами.
Функциональное назначение: предмет культа, ритуальное мужское оружие.
Уникальность: топоров-молотов с головами лося и медведя известно всего несколько десятков на территории Скандинавии и Русского Севера.