Клад хозяйственных предметов. Котел, кумган, ковши
В сентябре 1889 года крестьянин села Успенское (Болгары), «вырывая у себя на дворе яму для погреба, на глубине приблизительно одной сажени встретил значительный слой угля, под которым оказался целый клад древних вещей». Среди них были бронзовые сосуды, остатки железного котла, два топора, три ножа, две медные пуговицы, одна стеклянная бусина и обломки стеклянных и глиняных сосудов, в том числе поливных.
Знаменитый российский историк, академик Николай Петрович Лихачев (1862–1936), первым опубликовавший заметку о находке, предположил, что «самая обстановка, при которой найдены вещи, указывает на то, что целое имущество было снесено в подвал или погреб, в котором и осталось до нашего времени, будучи скрыто остатками сгоревшего здания. Глиняные и стеклянные сосуды разбились в куски, стекло от жара полопалось, бронзовые же вещи сохранились под толстым слоем угля».
В центре лежал «опрокинутый» медный котел с кольцевидными ручками. При археологических раскопках на болгарском городище в золотоордынском слое находят множество обломков бронзовых кухонных котлов, что свидетельствует о том, что они пользовались широким спросом среди населения. Изготавливались котлы местными мастерами из тонко раскованных листов металла, при этом ковка листов сопровождалась их отжигом.
Под котлом лежали 3 бронзовых ковша. Два ковшика, украшенные арабскими благожелательными надписями, оказались в собрании Государственного Эрмитажа, а в Исторический музей был передан ковш, тулово и ручка которого украшены тремя полосами; каждая из них имеет свой декор. В их орнаментации болгарский мастер использовал картуши с нечитаемой арабской надписью, выполненной почерком насх на фоне спиральных завитков; круглые и фестончатые медальоны с Y-образным узором и сложную плетенку из тонких ленточек. Анализ декора позволил российскому археологу В.П. Даркевичу сделать вывод о том, что этот ковш «представляет собой местную модификацию сиро-египетских вещей XIV века».
Рядом с котлом лежал еще один бронзовый ковш в форме котелка «с изящною подвижною ручкою» на шарнире, которую Н.П. Лихачев смог «по справедливости» назвать «кастрюлею», и стоял кумган. Кумган – сосуд с высоким узким горлом, тонким длинным носиком и массивным туловом. На территории золотоордынских городов Нижнего Поволжья известны находки крышек кумганов, которые имеют полусферическую верхнюю часть и длинное цилиндрическое основание. Кумган из клада в момент находки также был закупорен, но, как писал Н.П. Лихачев, «в нем заключалась какая-то жидкость, намеренно вылитая крестьянином, заподозрившим присутствие в кувшине ценных вещей».
Исследователи относят вещи клада к изделиям местных болгарских мастеров и датируют его концом XIV века. Клад был куплен археологом-любителем Иваном Васильевичем Комисаровым, управляющим мельницей братьев Блиновых, находившейся недалеко от болгарского городища, и через Лихачева «безвозмездно» передан в «полное распоряжение Императорской Археологической Комиссии», подарившей часть клада Историческому музею.
1. Город Болгар возник в начале X века и существовал до середины XV века. Письменные источники и археологические данные свидетельствуют о Болгаре как об одном из самых крупных и богатых центров Европы. Русские летописи называют его «Великим городом». С 1240-х годов он становится временной резиденцией золотоордынского хана, переживая в XIV в. блестящую эпоху своего расцвета. Болгар был известен как ремесленный и торговый центр. Сюда съезжались купцы и стекались товары со всего подвластного монголам мира. Важную роль играло ремесленное производство – металлургическое, кузнечное, ювелирное, гончарное, кожевенное и др.
Примерно в 1712 г. на месте болгарского городища был основан монастырь, а в 1732–1734 гг. сооружена каменная церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы. В 1763 г. монастырь был закрыт, монастырская слобода переименована в село Успенское, а позднее – в село Болгар.
2. Лихачев Н.П. Новая находка вещей в г. Булгаре // ЗВОРАО. СПб.,1891. Т.5 С. 105–108.
3. Лихачев Н.П. Указ. сочинение. С. 107.
4. Полякова Г.Ф. Изделия из цветных и драгоценных металлов // Город Болгар. Ремесло металлургов, кузнецов, литейщиков. Казань., 1996. С. 232.
5. Насх (переписка) – один из шести стилей классической исламской каллиграфии; основной и самый распространенный шрифт для записи большинства языков, использующих арабский алфавит.
6. Даркевич В.П. Медные и бронзовые изделия из Волжской Болгарии XIII–XIV вв. // СА. 1975. С. 242, Рис. 5.
7. Лихачев Н.П. Указ. сочинение. С. 107.
8. Лихачев Н.П. Указ. сочинение. С. 107.