Культовые пластины и фигурки
VI–IX вв. н. э.
Бронза, литьё
Размер: 17,0 × 14,5 см; 16х12 см; длина от 7 до 12 см; 8,2 × 7,2 см
Ранее в коллекции П. И. Щукина. Поступила в Российский исторический музей в 1905 г.
Витрина 5
В начале XX века богатейшее собрание ГИМ (в то время РИМ – Российский Исторический музей) пополнилось обширной коллекцией Петра Ивановича Щукина. В семье Щукиных было несколько братьев, и почти все они увлекались коллекционированием. Петр Иванович собрал коллекцию, насчитывающую несколько тысяч предметов от каменного века до XVIII –XIX вв., в том числе и металлические изделия так называемого «Пермского звериного стиля».
В комплексе представлены бляхи и литые ажурные пластины. Одна из блях выполнена в виде фигурки филина с округлой головой с баками, большими круглыми глазами со сквозными отверстиями, коротким выступающим клювом, и зигзагообразным отверстием рта, где видны зубы. Над глазами на голове выступают пучки перьев («уши»). Туловище вытянутое подпрямоугольной формы с выступающими внизу лапами. В его центре расположено рельефное изображение мужской фигуры с круглыми глазами, над ним железной скобой пробито отверстие. Крылья птицы состоят из трех отдельных дуг со слабо выраженным фестончатым оформлением края с внутренней стороны. Под лапами филина показан хвост в виде трех немного расходящихся в стороны стержней. По сторонам от «филина» представлены разнообразные пластины с изображениями человеколося, человеколосептицы с распростертыми крыльями и фантастических животных с чертами лосей, птиц и рыб.
От прочих изделий отличается округлая бляха с рельефным изображением анфас мужского лица с бородой, подтреугольными глазами, длинным прямым узким носом и небольшим ртом. Линия переносицы переходит в выступающий над головой листовидный отросток, обрамленный с двух сторон четырьмя поднимающими прядями волос, две из которых увенчаны изображением лосиных голов. Около правой щеки читается голова птицы, около левой — голова лося.
Назначение
Культовые предметы
Уникальность
Все представленные изделия уникальны, но характерны для пермского звериного стиля. Находки «чудских образков» или «шаманских изображений», как их называли коллекционеры XIX в., встречались на широкой территории от бассейна рек Вятки и Камы на западе до Енисея и Оби на востоке. Название стиль получил по первым находкам, сделанным в Пермской губернии, и характерным чертам – изображениям реальных животных, фантастических существ и зооморфным мотивам в оформлении бронзовой металлопластики. Истоки появления пермского звериного стиля большинство исследователей связывает с местными финно-угорскими мифологическими традициями, наследием ананьинской и гляденовской культур 1-го тысячелетия до н.э. Однако основная часть коллекции предметов пермского звериного стиля ГИМ представлена художественной бронзовой металлопластикой IV –XI вв. н.э.
К наиболее характерным и ярким образцам пермского звериного стиля можно отнести ажурные литые пластины с одиночными и многофигурными изображениями человеко-лося или человеко-лося-птицы – антропоморфной фигуры, иногда крылатой, увенчанной лосиной головой, утрированными чертами лица, и часто с копытами вместо ступней. Превалирование изображений с мотивом лося среди прочих диких животных – медведя, волка, хищных и водоплавающих птиц, змеи, возможно, демонстрирует принадлежность изготовителей металлопластики этого круга к общему для многих финно-угорских народов региона роду, общему предку, человеко-зверю. Другие исследователи видят в человеко-лосе изображение шамана в головном уборе в виде лосиной головы, «сулдэ» - помощника духа добра или мифического героя, подобного Мяндашу из саамской легенды.
Не менее важен мотив хищной птицы, особенно филина (совы), также бывшего объектом почитания народов Прикамья и Приобья, а кроме того, близкого изображениям, встречающимся на найденных в регионе серебряных изделиях среднеазиатских мастеров. Изображение человеческого лица или фигуры на груди птицы может быть связано с анимистическими представлениями о возможности человеческой души превращаться в птицу.
Еще один важный образ – ящер, отражающий, судя по всему, мотив связей с подземным миром. Сложные многофигурные композиции, где ящероподобное существо оказывается в нижней части изображения, мотивы с головой лося в верхней части, а антропоморфная фигура в средней, могут иллюстрировать устойчивую систему представления о мироустройстве – нижнем и верхнем мире и человеке, живущем между ними.
По мнению А.А. Спицына золотой век пермского звериного стиля приходится на VIII –IX вв. н.э. Исследователь описывал его следующим образом: «Этот стиль совершенно необычаен, и, пожалуй, не знает себе подобного нигде в мире. Правда, и возник он в очень своеобразной стране, сочетавшей тонкую роскошь сасанидского серебра с первобытной грубостью диких охотников».
1
